Этнографическая группа ижемских коми, сформировавшаяся в ХVI–ХVIII вв. и имеющая оригинальные формы материальной и духовной культуры, освоила в процессе развития Ижемский, Ухтинский, Сосногорский, Усинский, Интинский, Воркутинский районы Республики Коми, а также ряд населенных пунктов в Мурманской, Тюменской областях. Специфика культуры ижемцев обусловлена традиционным типом природопользования северян – охотой, рыболовством и оленеводством.

Устная проза ижемских коми представлена быличками о духе воды «вауса», «ваньвауса», духе бани «гуренька», духе хлева «шы ань», духе конюшни «дедко». Цикл преданий в основном представлен сюжетами о заселении края, топонимическими преданиями. Весьма любопытным является пласт устных рассказов о местных героях – людях, обладавших необычной физической силой, работоспособностью, умением исцелять людей. Среди них необходимо выделить корпус текстов о Тандзе Марья – человеке, обладавшем ярко выраженной способностью исцелять людей.

Тандзе Марья – Рочева Мария Федоровна (14.04.1866 – 25.08.1962) – уроженка д. Гам Ижемского района, происходила из богатой семьи оленеводов. С детства отличалась интересом к целительству, природные способности развила в условиях кочевой жизни оленеводов. Изучила анатомию животных и человека, используя в качестве образца оленей. Сведения о ее чудодейственных способностях распространились по всем населенным пунктам Печоры и ее притоков – Ижмы и Усы. Анализ устных рассказов о Тандзе Марья, собранных в 1980–2005 гг., и хранящихся в ФА СГУ, позволяют говорить о том, что данные тексты отражают реальный механизм формирования поздней фольклорной традиции, превращения реального человека в фольклорный образ.

В корпусе текстов о Тандзе Марье выделяются тексты, рассказывающие о том, что профессиональные знания тöдысь «знающая» получила во время работы в оленьем стаде (№ 7, 8); в ряде текстов ее умения лечить людей ассоциируется с богатством ее семьи (№ 4); в свою очередь богатство семьи связывается информантами с ее браком с цыганом (иноэтническое «чужое» маркировано) (№ 5). В большинстве текстов, хранящихся в ФА СГУ, отмечается способность Тандзе Марьи лечить все болезни, но более всего она известна как костоправ (№ 1, 2). Отмечается ее способность лечить с помощью гипноза (№ 6, 7). Интерес представляют тексты, повествующие о ее умении портить (№ 3).